キリスト教徒は、彼らの救世主の懐胎と生誕の日がアッティスの日と同じ日であると主張した。その結果、例によって論争が起こった。そのとき、キリスト教徒は彼らの大好きな論を用いた。つまり、キリスト教が生まれる前に、悪魔がキリスト教精神をまねして、異教の秘儀をこしらえたのだ、というのである。テルトゥリアヌス(155?-220? キリスト教初期の著作者であり神父で、異教徒を両親として、カルタゴに生まれた)は「悪魔の偶像崇拝の秘儀を見ると、それは(キリスト教の)聖なる秘儀の主要な部分をそっくりまねしていることがわかる」[7]、と言った。
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アッティス信奉者たちは、結局、アッティスが生贄となった日をキリスト教徒に奪われてしまった。
— Attis（アッティス）
イスラーム以前にすでにユダヤ・キリスト教において、アレクサンドロスは神聖な地位を得ていた。ユダヤ教徒は神の国を地上にもたらすメシアとしてみなし、キリスト教ではイエス・キリストの先駆者としてみなした。イスラームはこのようにすでに神聖化されたアレクサンドロスを自らの宗教の擁護者、布教者、預言者の二本角として受け入れたのである。
— 2005/12/17 「二本角が表すもの――西アジアにおけるアレクサンドロス大王の神聖化」
カトリックの神父がワインを聖別すると、それはイエス・キリストの血となる。だからそのワインは残さず飲まなければいけないというのがカトリックの聖別らしいのです。そこで私にユダヤ教を教えてくれたラバイがこんなジョークを私に言いました。
カトリックの神父が入って来て眼の前に並んでいる豚肉にパパッと水を振りかけて聖別をすると、その豚肉はユダヤ人が食べて良いコーシャの牛肉に変わった。そこでこのカトリックの神父はユダヤ人に向かって「さあ食べなさい。あなた方でも食べられる牛肉だ。あなた方が食べてはいけない豚肉ではない。」と言った。
ユダヤ人がとまどってこれを口にしないでいると、またカトリックの神父がパパッと水を振りかけてその牛肉を野菜に変えた。そしてまた「食べなさい。あなた方が絶対に食べても問題のない野菜だ。」とユダヤ人に向かって言った。それでもユダヤ人がとまどって食べないでいると、カトリックの神父は怒って部屋を出て行った。途端にその野菜がまた豚肉に戻った。
このジョークでラバイが私に何を教えようとしたかといいますと、ユダヤ教の「Sanctify」は特別なものとするということにしか過ぎず、その物質が分子構造を変化させ別の物質に変わるということではない、とラバイは私に教えました。
— Official Website of Kanji Isaac Ishizumi
美濃国（岐阜県）の苗木藩では、明治初期に徹底した廃仏毀釈が行われ、領内の全ての寺院・仏壇・仏像が破壊され、藩主の菩提寺（雲林寺）も廃され、現在でも葬儀を神道形式で行う家庭が殆どである。
— 廃仏毀釈 - Wikipedia
こないだね♪
リップ持ってない？
っていわれたから
あるよ！
って玄関にあったシャチハタ渡した(｀･ω･´)！
笑ってるのあたしだけだった！ヾ(≧∇≦)
(´･ω･`) — かなでし●´□`)ﾉ明日だーっ｜ドロシーリトルハッピーオフィシャルブログ Powered by Ameba
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「氏族」は、「部族」とまったく別の概念である。
ニュースや国際情勢関連の本では、いまだによく「部族」という言葉が使われる。部族とは英語のtribeの和訳だが、現在国際的にはtribeの使用は学問の世界でもジャーナリズムでも減ってきている。なぜかというと、tribeはアジア、アフリカ、南米など欧米から見て「遅れている」という地域でしか使われないからだ。差別用語に類する語という認識が強まっているのである。
tribeが使用されなくなっているもう一つの理由は、定義が曖昧だからだ。そこで最近は、同じ言語と同じ文化を共有する人々をethnic group（エスニック・グループ）と呼ぶ。日本語では「民族」でよいと私は思う。
一方、同じ言語と文化を共有する民族の中に、さらに明確なグループが存在することがある。文化人類学ではclan（氏族）と呼ばれ、「同じ先祖を共有する（あるいはそのように信じている）血縁集団」と定義されている。 — 第２章 ４）ソマリランドはなぜ治安がいいのか - 謎の独立国家ソマリランド (via mcsgsym)
ニュースや国際情勢関連の本では、いまだによく「部族」という言葉が使われる。部族とは英語のtribeの和訳だが、現在国際的にはtribeの使用は学問の世界でもジャーナリズムでも減ってきている。なぜかというと、tribeはアジア、アフリカ、南米など欧米から見て「遅れている」という地域でしか使われないからだ。差別用語に類する語という認識が強まっているのである。
tribeが使用されなくなっているもう一つの理由は、定義が曖昧だからだ。そこで最近は、同じ言語と同じ文化を共有する人々をethnic group（エスニック・グループ）と呼ぶ。日本語では「民族」でよいと私は思う。
一方、同じ言語と文化を共有する民族の中に、さらに明確なグループが存在することがある。文化人類学ではclan（氏族）と呼ばれ、「同じ先祖を共有する（あるいはそのように信じている）血縁集団」と定義されている。 — 第２章 ４）ソマリランドはなぜ治安がいいのか - 謎の独立国家ソマリランド (via mcsgsym)
(via mcsgsym)
すると欧州系の支配人が出てきた。
どう対応するのだろう？と観察していると、
「出て行け！お前は客じゃない！」と
物凄い剣幕で怒りだしました。
（もう顔面が怒りで真っ赤でした）
支配人が出てくれば、あと一押しで「タダになる」と期待していた
ガラの悪いクレーマーは、ビックリ！
そして、
「スタッフはお前の奴隷じゃない、謝れ！」とまで言い放ちます。
結局、クレーマーが逆に謝罪することに。
後に話しを伺うと、
「このラインを超えたら客じゃない、というのがある。
ラインまではスタッフに精一杯努力させる。
しかし、それ以上やらせるとスタッフがいじめられて心に深い傷を負う。
そして、この仕事に恐怖を感じるようになってしまう。
それは絶対に避けなければならない。
だから、私たちはこのラインを超えてくるクレーマーがいたら、
その瞬間からスタッフを守るのが義務だ」とのコメント。
ほとんどのアフリカ諸国では一つの国に複数の民族が同居している。同じ国に日本人と中国人とコリアンがいるようなもので、それでは揉めるのも無理はない。いっぽう、旧ソマリアはアフリカには珍しく、国民の95％以上が同じソマリ民族だった。言語と文化を共有する同一民族なのである。隣国ケニヤやエチオピア系の少数民族が若干いたが、人口はひじょうに少ない。
そして彼らが戦闘を行うのは氏族の単位である。これが他のアフリカ諸国と決定的にちがう。むしろ、リビアやイエメンなど中東諸国に近い。（そちらも日本では「部族社会」とか「部族間の抗争」と呼ばれるが、実際には「氏族社会」「氏族間の抗争」であることが多い）
もっとわかりやすく言えば、氏族とは日本の源氏や平氏、あるいは北条氏や武田氏、徳川氏みたいなものである。武田氏と上杉氏の戦いを「部族抗争」とか「民族紛争」と呼ぶ人はいないだろう。それと同じくらい「部族〜」という表現はソマリにふさわしくない。
要するに、ソマリアが「日本の戦国時代みたいだ」というのは、単に武装勢力が多くてカオスだからでなく、氏族抗争という共通項もあるわけだ。
（註：ただし、ソマリ社会には士農工商といった階級やカーストはないから、誰もが某かの「氏」に所属する。成人男子は誰もが戦争に参加する権利と義務を等しく持っている）
そして、ソマリランドも氏族ごとに内戦を繰り広げ、また氏族間の話し合いで奇跡の和平を成し遂げたと聞いている。「氏族」がひじょうに重要な概念であるのは間違いない。 — 第２章 ４）ソマリランドはなぜ治安がいいのか - 謎の独立国家ソマリランド (via mcsgsym)
そして彼らが戦闘を行うのは氏族の単位である。これが他のアフリカ諸国と決定的にちがう。むしろ、リビアやイエメンなど中東諸国に近い。（そちらも日本では「部族社会」とか「部族間の抗争」と呼ばれるが、実際には「氏族社会」「氏族間の抗争」であることが多い）
もっとわかりやすく言えば、氏族とは日本の源氏や平氏、あるいは北条氏や武田氏、徳川氏みたいなものである。武田氏と上杉氏の戦いを「部族抗争」とか「民族紛争」と呼ぶ人はいないだろう。それと同じくらい「部族〜」という表現はソマリにふさわしくない。
要するに、ソマリアが「日本の戦国時代みたいだ」というのは、単に武装勢力が多くてカオスだからでなく、氏族抗争という共通項もあるわけだ。
（註：ただし、ソマリ社会には士農工商といった階級やカーストはないから、誰もが某かの「氏」に所属する。成人男子は誰もが戦争に参加する権利と義務を等しく持っている）
そして、ソマリランドも氏族ごとに内戦を繰り広げ、また氏族間の話し合いで奇跡の和平を成し遂げたと聞いている。「氏族」がひじょうに重要な概念であるのは間違いない。 — 第２章 ４）ソマリランドはなぜ治安がいいのか - 謎の独立国家ソマリランド (via mcsgsym)
(via petapeta)
